原文：普客
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〔忘了先声明了，这是普客个人观点〕


    谈谈家乡话，分话题如下：

    一、梅林话在客家话里的位置
    二、梅林话受潮情况
    三、梅林话“我爱你”如何表达
    四、赖姓吴姓的口音差别


    第一个话题，就是定位问题。


    我们要在语言的坐标上，定出梅林话的位置。
    方言内部的划分，可以分方言区（片、小片），再分下去就是地方方言，比如梅林方言。最小的就是方言村了，比如西门。
    梅林话属于地方方言。当然，这个“地方”根据论述的情况，也是可以变大变小的。在定位上，有必要变大。梅林话和南阳山区其他镇的话，基本一致。而且，和陆河话相差无几。上述这些地方，归为同一地方方言。因为陆河原属海陆丰，所以，有海陆腔（海陆丰腔）一词。


    接下来，上坐标图。
    大陆客家话方面。大体三类型：以长汀话为代表的闽西客家话；以梅县话为代表的粤东客家话；以赣县蟠龙话为代表的赣南客家话。进一步，可以分为若干片。原先有八片，这个是《中国语言地图集》根据行政区域划分的。当然，若按这个，潮汕地区的客家人，统统成了隐身人。还好出来个详细的，有十多片，其中增加了潮汕片。梅林话就处在潮汕片中。

    台湾客家话方面。按人数从多到少来排序，分别是：四县腔、海陆腔、大埔腔、饶平腔、韶安腔。由于台湾客家人是从大陆搬迁过去的，所以这些腔调的划分，也是根据原搬迁地来划分。情景模拟一下，哪天你在梅林墟碰到一个人，感觉他说话有些怪，像是“山肚人”，又像是南阳石牌一带，正当拿捏不定时，他告诉你，他是台湾的讲海陆腔的人。这时千万别吃惊。这是事实。顺便说一句，和他交谈，要比和揭西、五华人交谈更容易。

    客家山歌方面。顺便说下，客家山歌有九腔十八调。其中也有一腔称为海陆腔。


    所以，普客以为，梅林话和南阳山区、陆河县的方言一样，是属于海陆腔的。每当其他地区的客家人问我，我都是这样回答：
    “系啊。厓也系客家人，厓讲海陆腔个。”

第二个话题。受潮的程度如何。


    这个，要具体问题具体分析。要根据客家人迁入当地的时间长短、当地潮人文化强弱等，来决定。受潮最严重的，就是潮化，被潮汕人同化。算了，普客不想提到伤心事。我早就说了，最终、最终剩下讲客家话的，全是纯客镇。只要沾一点潮汕人，那就像苹果生了个霉点，玩完是迟早的事。唉，不说了。况且潮化了，就不是客家人了，就不关我事了。还有什么“三句学佬两句客”的，也不关俺事。


    好，谈谈梅林客家话受潮的情况。基本上，无论程度大小，潮汕地区的客家话，都不可避免会受潮。因为普客不懂梅林历史和梅林人的变迁，所以避重就轻。

    受潮，主要是借用了潮汕话的一些词汇。这个谁都清楚，大家都能举几个例子。全世界的泊来语言，都是以名词和形容词为主。受潮也一样。比如：
    五经富：ng gang bu
    包菜：Gou lei
    粥：moi
    荔枝：Nai guai
    又便宜又新鲜：iu pi iu ci


    其实，这也没什么的。因为语言无时不刻不在变化。李白杜甫不识“手机”“空调”，因为这些是时代的产物。“沙发”“奥运”这些是泊来品。客家话和客家人一样不纯种，也是古代中原语和南方畲、苗、瑶等族语言混合而成。客观规律总是会驱动语言去汲取它所接触到的其它语言。

    相对其它文化载体（服饰、饮食、建筑、文艺、风俗等），语言是较为稳定的。梅林话虽然在词汇上吸收了潮汕方言，但主体不变，其性质就如所有语言的发展一样。


    关于受潮的客家话，可以参考《潮汕半山客》一书。什么是半山客？潮汕地区的客家人，就是半山客。《潮汕半山客》介绍了潮汕地区客家人迁徒、风俗、语言等情况。其中语言方面，论述了客语潮化的现象。


    有一个衍生话题，就是语言的纵向变化（相对上述的横向变化）。语言代代有变，上一辈和下一辈的习惯用语，是不同的。尤其是交流发达的当代，更为明显。大量的传统用语消亡，新用语蜂拥而入。有能为时，可以收集一些快入土的传统用语，讨论一哈。

    另一个衍生话题，是梅林文化受潮的情况。包括上面罗列的饮食、建筑、文艺、风俗等。有机会可以就这方面灌下水。

第三个话题，我爱你，但我如何说得出口？


    有人提到，用梅林话说“我爱你”很别扭，不知道该如何妥当表达。
    其实答案很简单，问你爸去。


    好了，接下来我要讲道理了。
    这个问题的本质是：一个地方的语言及其表达，是由当地社会行为习惯决定的。
    中国人含蓄内敛的文化环境，决定了情感的直接表达，是苍白无力的。


    想起《锵锵三人行》中王刚自述的一个小故事。他在一场戏中，要问陈圆圆，“你还爱不爱他？”王刚看了台词后，马上说，不妥，应改为“你心里头还有他吗？”
    为何改，就是这个原因。“我爱你”这三字的组合，也不过百年的时间。它是由“I LOVE YOU”在近代摇身而变的，是不远万里从西方来到中国的。


    中国的观念，决定了情感的表达，往往是通过婉约、间接的方式表达。客家人在这些表达上，首当山歌。在梅林，老一辈（大多现已不在人世）还唱山歌。爱情山歌是干吗用的？那就是用来“我爱你”的。至于话语，在梅县一带，是这么说的：“厓钟意你。”在特定的环境下，也用“惜你〔xiak ngi 〕”“羨你”〔ngian ngi〕。至于怎么用，看当时的环境吧。
   不过现在的人，都善于“拿来主义”，还是借其它的语言吧。

好，第四个，赖姓吴姓的口音差异。


    这一方面上，普客没偏见、没挑拨，只是注意到一些现象。而且观察有限，还不确定说得是不是，斗胆说一下。

    这里的吴姓，不是特指，是泛指。地方上泛指东西门、相屋、大坪埔等地，姓氏上有吴、官、相、余等。
    赖姓的，自然以新楼三寨为主。


    吴姓方言，南方音特色，较潮化。吴姓的唇齿音（个人感觉尤其是相屋）比赖姓发达多了，且翘舌弱化。这是南方音普遍的现象。如“蛇”，赖姓读〔sha〕、吴姓偏向〔sa〕。另外，是否我个人接触的原因，老感觉吴姓比赖姓更有“学佬”味。比如，还东西的“还”，赖姓通读〔van〕，相屋更多的是借用学佬音，读〔hai〕。贫穷富有，不说〔有yiu〕、〔穷kiong〕，而说〔bu〕、〔kiao〕。

    赖姓方言，有北方音痕迹，不折不扣海陆腔。北方音有个特点，就是翘舌。我的印象中，客家几大腔调，唯海陆腔保留了翘舌。新楼三寨，“烧水”，还是〔shao shui〕。


    可以肯定的是，在梅林墟，细心听下，还是能区分出赖姓与非赖姓的口音差别。