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潮汕客家民间艺术及风俗

潮汕客家民间艺术及风俗

英歌舞

潮客地区都盛行英歌舞。以普宁的英歌艺术为最佳。表演者化装成梁山伯108位好汉,手执短棍,穿梭、敲响、跳跃、且跳且舞,不时齐声呼喊。其唱调多为来自海丰县的“咸水歌”。普宁半山客区的南阳山—带还有唱英歌习惯,且多配有后台演唱和打布马等表演。

布马舞

    布马舞是饶平半山客区独有的—种民间舞蹈,最先流行于新丰、饶洋、上饶一带,以新丰的葵坑、洞泉、丰联等乡为盛。据传南宋时期,新丰一带陶瓷生产迅速发展,时有江西籍工人经常传授此舞蹈,因受群众喜爱,流传至现在。
    布马舞的内容原来是:扮演“状元游街”,人物是状元、探花,榜眼,进士及各自的夫人,最末是童子,共9骑。后来洞泉乡又加进一对武士夫妇,成为11骑。布马舞传入饶平后,配上当地流行的音乐伴奏,汉乐大八音锣鼓,并以二支大唢呐领奏,演奏曲牌有《过五关》、《将军令》、《落地索》、〈小杨州》等伴随舞蹈动作,队形变化各异,劲曲伴奏,时而如战马奔腾,矫健雄壮;时而幽静抒情、闲情逸致,舞蹈队形则有“长蛇开阵”、“围型插心”、“传花编索”、“蝴蝶探花”等、1956年由文化馆进行整理成《六国联盟》成七骑,由葵坑乡代表队赴粤东区业余汇演,荣获二等奖。
    1979年又改为《草原民兵》以现代内容演出,群众反映甚好。
    此外,饶北一带还有表现“人寿年丰”、”吉祥幸福”的鹤舞,一人化装仙翁驯鹤,七人扮为仙鹤,戴上纸制鹤壳及两支翅膀翩翩起排,以蹲、站、走、跳等动作配合音乐伴奏,于游神赛会场合上表演、新丰的埔坪村、上老屋、宫前、洞泉、红光、水门等村、春节及喜庆节日常有鹤舞表演。

埔寨烧龙

  半山客区的烧龙活动。要数丰顺县埔寨最为有名。每逢正月元宵,埔寨5个张姓自然利必以烧龙欢度佳节。四邻六乡成千累万人群前往观赏,场闹异常壮观。
    早在乾隆6年(1741年)埔寨即有烧龙的记载。一股由专门艺人制作“龙身”,以竹篾结扎,长35米左右,内装各式各样烟花、火箭、以纸裱面,绘以颜色,装以发光的电珠为龙眼,能张嘴、吐珠、躬身,摇尾、喷火等,栩栩如生,舞动时需利用夜晚在广场点燃各类烟花火药,配以木料架塔、多层分装烟花火药的“禹门” (即烟架),同时,组成火缆队,喜炮队,龙灯队和鼓乐队等百数十人参与表演。烧龙时铳炮三声巨响后,鼓乐,鞭炮齐鸣,舞者赤膊登场引金龙出洞,接着烟花四射,出现“老鼠游梁”、“金鲤跳跃”、“蜈蚣吐珠”、“金鲤产子”,“舰保海疆”、“大闹天宫”、“雪花盖项”等景观,顿时火光满天,令人目不暇接,此时20多位壮汉手擎“火龙”,在绣球引领下绕场舞动,四周火炬挥舞,“金鲤”“龙蝦”“鳌鱼”竞逐,烟花火箭齐发,流星满天,达到高潮。
    埔寨“烧龙”队,曾被揭阳、梅县、深圳等地邀去表演,1987年参加广东省首届民间艺术欢乐节,受到观众和国际友人的高度赞赏:《人民日报》《香港晶报》《中新社》《广东电视台》《中央电视台》均有精彩的报道。
    乔林烧龙,据《揭阳县志》载称:自明代即传入古乔(即乔林)每年农历正月初二,游龙迎春,初十晚烧龙。烧龙时巨龙口吐火珠,身喷火焰,周围火树银花,场面壮观,1983年珠影制片厂曾来拍纪录片。由此可看出潮客民间艺术的互相影响和互相渗透。
    因为龙为吉祥之物,除了烧龙外,在饶平的饶北、葵坑、上下坝各乡还有舞龙的传统。每逢节日、巡回到各地演出。龙身以竹片扎成、全身分成十余节,裱以透明的油纸,或以粗布糊成,敷上彩绘,宛似金龙形状,由十多位壮汉左右高低舞动,伴以音乐,焰火,腾飞卷动,在夜间,龙口喷闪火花,更为壮观。

五经富烧烟架

烧烟架为五经富厂村的传统民间艺术,始于清乾隆年间,由该村姻亲自苏州传入,后成习俗,世代相传,迄今已有230多年历史,潮梅地区的烧烟架也从五经富传出。
    烧烟架,即在广场上竖一高约11米的烟架柱,装置横木12支,端挂圆筒形火斗,外套圆幕组成烟架,当火线自下而上烧至火斗时,圆幕自动卸落,随即显出舞金狮、斗鸡、斗鹅、斗鱼、鹞婆抓小鸡,猫捉老鼠,追贼、斗牛、且姆扭打、鲤鱼吐珠等奇观,别有风趣。火线烧至顶端时,十数支横放火筒,一齐喷出火花,滚滚落地,叫“雪花盖顶”,此时地下20枝“地犁”一齐向上喷火,势如喷泉;杜顶火斗,千支箭直飞高空,天上地下一片火海,架上“老鼠”游梁,栩栩如生更为精彩,持续约一小时之久。


来 源: 《潮汕半山客》


作 者: 贝闻喜、刘青山、李铎

捱系一个十分好动介客家妹子!嘻!

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饶北的"布马舞"老早就丢了,80后的年轻人根本不知道什么是“布马舞”了!
予人玫瑰,手有余香

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